L'enjeu De La Philosophie Medievale: Etudes Thomistes, Scotistes, Occamiennes Et Gregoriennes (studien Und Texte Zur Geistesgeschichte Des Mittelalters) (french Edition)

Ce volume digage les racines midiivales des thhmes principaux de la philosophie contemporaine. Il montre les consiquences de la "distinctio formalis sur les notions midiivales et modernes de la causaliti, par l sur celles de "l'esse objectivum (Scot) et du signifii propositionnel (Grigoire de Rimini) dans le connantre humain, enfin le prolongement de ces dernier thhmes dans les doctrines de l'idie de la philosophie moderne, du "Satz de Bolzano, du "Sinn, du "Gedanke de Husserl, Frege ou Wittgenstein. Parallilement il montre, partir des mjmes principes, l'ilaboration 'voluntariste' de la notion de finaliti, dans la mitaphysique occamienne de l'idie divine dans les doctrines de la providence divine de Scot et de Bradwardine, compariees celle de Thomas D'Aquin. Il peut ainsi digager la perspective doctrinale dans laquelles s'inshrent Molina, Leibnitz et Secritan, sinon certaines positions de la biologie et de la physique contemporaines.
This book examines the medieval origins of certain themes in modern and contemporary philosophy. Scotus'"distinctio formalis plays a fundamental role in his and Ockham's conceptions of causality, and in the medieval theories of knowledge based on the "esse objectivum (Scotus and his school) and on the "complexe significatum (Gregory of Rimini). These theories of knowledge are connected with the theories of ideas in modern philosophy, with Bolzano's "Satz, the "Sinn and the "Gedanke of Frege, Husserl or Wittgenstein. The same principles determine the 'voluntarist' conception of finality, to be found in Ockham's doctrine of divine ideas, and in the doctrines of Scotus and Bradwardine on divine providence. Scotus' theory of divine causation has implicationsin Molina, Leibnitz, and Secritan, whereas the position of Aquinas is surprisingly close to that of biology and physics today.